云南大理白族扎染本事州级代表性传承东谈看法翰敏是一位村生泊长的白族小姐，她创立我方的服装品牌，但愿能让世界各地的东谈主了解扎染本事，让这抹蓝绽放。和她有相同诉求的还有彝族牧歌代表性传承东谈主王富怀，彝族牧歌有一个特质，有一些音律在钢琴上找不到，必须是口口相传，在耳边听，“我的师父们教我唱，我把它录下来，晚上睡不着的时候就听，然则到现时为止我还莫得学到80%。现时唯有60后、70后这一代会唱，80后、90后能像我这样唱的东谈主很少了。”

“跟着期间发展，非遗保护濒临诸多挑战，最大的挑战是传承问题。好多非遗形貌传承后继乏东谈主，若莫得年青东谈主祥和和传承，形貌可能失传、肃清。非遗传承的中枢在于后生传承东谈主。”中国非物资文化遗产保护协会会长王晓峰说。

视频成为了非遗传播的一个遑急前言，它活泼、直不雅、有劲的传播花式，偶然卓绝地域的狂妄，冲破时分的料理，将非遗的魔力以鲜美的画面、动东谈主的故事展现给世界。

所谓术业有专攻，“我也尝试通过短视频传播，然则个东谈主作念相比清苦。”王富怀的问题亦然好多非遗传承东谈主的问题。“年青东谈主心爱的非遗形貌好多，但汇集高尚传的大多是相比大家化的形貌，虽多但不深刻，且局限于部分形貌传播。这是因为创作家赢得素材的契机和渠谈穷乏，非遗传承东谈主大多不具备视频创作和传播才智，导致无数非遗形貌、内容、故事和精神得不到很好传播，而擅长视频传播的创作家穷乏素材开首和战斗非遗形貌的渠谈。这亦然现时非遗视频创作存在的痛点和难点。”王晓峰说。

2025非遗视频创作大会开幕式 中国经济网成琪/摄

在2025非遗视频创作大会上，张翰敏与视频创作家“昂首看征象 nono”结成春联，通过现场疏通，“昂首看征象 nono”依然初步构想了一个视频剧本。此次获胜的对接是“后生非遗视频创作培植活动”效果之一。该活动是由中国非物资文化遗产保护协会初度王人集抖音、快手、小红书、B站、微博和红果六大平台，优选创作家，在寰宇规模内采用45岁以下的后生非遗传承东谈主，建设空洞伙源和东谈主才大池子，让非遗传承东谈主和视频创作家双向互动。“咱们期待创作家能找到素材和非遗资源，了解更多故事，用专科技艺传播非遗。传承东谈主也能在历程中学习现代视频传播步调，传播我方的故事和职责内容。”王晓峰告诉记者。

据悉，第一批公布的名单里有214位非遗传承东谈主和98位视频创作家，首批非遗传承东谈主主如果从传统音乐、传统戏剧、曲艺、传统体育游艺与杂技、传统本事、俗例等类别保举。而创作家大多在文化内容传播方面有一定基础、教悔和流量。“由于非遗形貌稠密，咱们采纳分批筛选的花式，在试验中摸索，将来会缓缓扩大规模。团结类型形貌也不是每个传承东谈主的作品都能很好传播，需要在试验中磨合创作。”王晓峰说。

王晓峰把非遗视频创作培植活动归纳为“五个一溜动”：第一个“一”是信守一个目的，即匡助后生传承东谈主，包括后生视频创作家；第二个“一”是收拢一个热门，也即是互联网传播中视频传播的风口，欺诈好这个时机和器具竣事非遗传播，扩大影响力；第三个“一”是贬责一个痛点，贬责非遗传承东谈主不擅长视频创作与传播，以及视频创作家穷乏非遗素材和赢得资源渠谈的难题；第四个“一”是建设一个机制，建设非遗传承东谈主和视频创作家双向互动、疏通互助的机制；第五个“一”是培植一个生态，建设非遗传承东谈主、视频创作家、平台、非遗保护协会及社会各方力量参与的良性生态体系，保险非遗视频创作职责健康接续发展。

关于网高尚量爆款视频，王晓峰泄露，传播花式很遑急，找准传播点，一些正本不受祥和的形貌也可能引起大家祥和，爆款的产生受多种要素影响。“非遗视频创作体式种种，时长不一，有的长，有的短平快，只须能较好地评释、抒发和展示非遗内容就好。后生创作家不行只追求短平快爆火，要证明形貌骨子情况插足时分和元气心灵。”

现时年青群体在创意有计划规模无数接管非遗元素，举例传统剪纸被作念成与生涯关联的前卫体式。王晓峰合计这是功德。非遗有三种景色，有的濒临肃清，需要加大保护；有的与现代生涯致密关联，发展致密；有的虽与生涯场景脱节，但在转念合乎中兴盛了人命力，“咱们荧惑支撑非遗与前卫、现代生涯诱骗。如果非遗不行转换、与现代生涯诱骗，可能会走向另一种保护花式。但也要把合手好度，不行破碎非遗保护原则。”（中国经济网记者 成琪）

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